👉 Kāda ir laulības iestādes krīze un ko tā ēd?

Kāda ir laulības iestādes krīze un ko tā ēd?

Tonnu klasiskās literatūras un kilometru filmu melodramatic filmu radīja ilūziju par lielu un tīru mīlestību, kas ir pārliecināts, ka, lai izbeigtu šo laulību, un turpmāk "viņi dzīvoja laimīgi kādreiz pēc." Un, lai gan jaunākās Holivudas filmas (ne tikai māksla māja) sāk īstenot centrā gabala ir visvairāk noslēpumainu, kas seko frāze "viņi dzīvoja laimīgi kādreiz pēc" kolektīvās bezsamaņā spēcīgu ideju par ideālu "sfērisku zirgu vakuumā," ideāls laulības, ka " viss ir iespējams, izņemot mani. "
Kāds domā, ka "Romeo un Džuljeta", stāsts par mīlestību, hormonāla steigas divu 14 gadus vecu jauniešu, kas ir piecas dienas pēc tam, kad viņu tikšanās beidzās divvietīgā pašnāvību – tas ir par mīlestību. Kāds skaudīgs nopūtas, pārskatot simto reizi filma "Pretty Woman" no sevis šaubas cilvēks nespēj emocionālu kontaktu, kas cenšas pārņemt kontroli pār savu trauksme caur (naudas + jauda) par notoriously neaizsargātu partneri.

Jā, protams, būtu garlaicīgi filma vai grāmata par klusām, uzticamām un atvērtām attiecībām. Kaislības un intrigas ir daudz interesantas. Un lai tas tā būtu, tur ir arī pasakas.Bet šie attēli cilvēki sāk meklēt dzīvē un ir vīlušies, ka vienraiņi, izrādās, nepastāv.
Laulības nozīme ļoti ilgi bija kaut kas, bet ne emocionāla partnerība. Nē, tas ir lieliski, ja tas izrādījās, bet tas tā ir, prēmija. Pirmkārt, ja jūs atcerieties stāstu, sieviete atstāja savu tēva aizbildnību viņas vīra spārna priekšā. Viņa nevarēja saņemt izglītību, viņa varēja strādāt, viņa bija atkarīga no vīra, un tā nebija par mīlestību, tā bija par izdzīvošanu. Otrkārt, laulība bieži kļuva par finansiālu un politisku problēmu risinājumu, izdevīgu aliansi un šaha kustību. Treškārt, nav īpaši iespēju: vai nu laulībā, vai sociālajā apakšā.
Bet ir vēl ekstrēms, kad mīlestību sauc par savvaļas aizrautību, apsēstību. Viena no iespējām, kāpēc tā notika, ir minēts Norvudas grāmatā "Sievietes, kas pārāk daudz mīl". Šeit var rasties valodu problēma. Šeit grieķi bija luckier, viņiem ir divi vārdi par vārdu mīlestību: "Eros" un "Agape". Erss ir kaislība, dēmons Cupid, kurš ikvienā spēlē ar bultiņām, apslāpē nejauši cilvēkus, lai mīlētu mūžības un ciešanas. Kaislība un ciešanas – tā ir šādas mīlestības definīcija un satraucošie stāsti.

Un tur ir "Agape" – vēl viena mīlestība. Bieži vien vārds tiek izmantots reliģiskā kontekstā kristiešu formula "Dievs ir mīlestība" – tas ir par agape. Kur mīlestība necieš, bet līdzjūtība. Mīlestība, ka "ir pacients un veids", kas "nav skaudība, mīlestība nav pati parāde, nav uzpūtušies, ne uzvesties rupji, nemēģina pati, nav viegli izprovocēja, thinketh ļauna" (1 Korintiešiem 13: 4). Tas ir interesanti atzīmēt, ka šajā Evaņģēlija teksts mīlestība ir definēts noliegumam, izmantojot daļiņu "nē", jo neviens nevar pateikt, kas tas ir, mīlestība, bet mēs varam mēģināt pateikt, kas tieši ir tas ir.
Un, ja mīlestība-eros var rasties pati no kaut kur dziļumos subkortikālo struktūru mūsu seno "iekšējā pērtiķis", mīlestība-agape nedarbojas pati. Viņa bija pētījums ģimenē, mantot, vai mēģināt iegūt, iet savu ceļu, bieži vien ir ļoti grūti. Sabiedrības doma. Pretēji iekšējiem un ārējiem balsis "ir laiks precēties-you-daudzus gadus-kauns-ko".
Problēmas rodas, ja cilvēks nav spējīgs izjust agape, tas ir, ja tā netiek pārveidots Eros ar agape. Kad viņš nevarēja iet "dziļi" ienirt būtības personīgās partnera, pārbaudot savu unikalitāti, kas arī nav statiska, bet izmaiņas, un attīstās gadu gaitā.Masveida tirgum ir tikai nebeidzama naudas plūsma. "Kā atjaunot savu veco kaislību? Pirkt mūsu apakšveļa / smaržas / aplauzums, un tavs vīrs jūs vēlēsies, tāpat kā pirmajā iepazīšanās dienā."
Mēs, kā man šķiet, dzīvo pārejas periodā. Vecās laulības nozīmes sāk mirt. Sieviete pati spēj nopelnīt naudu, dažādas sociālās institūcijas var nodrošināt atbalstu un aizsardzību (vismaz teorētiski). Cilvēkiem ir izvēle, kam un kad dzīvot. Tajā pašā laikā cilvēkiem ir tik maz pieredzes un piemēri, kā jauns laulības modelis, ļoti "tīras attiecības" – divu pašpietiekamu cilvēku attiecības, kuru savienība rada kaut ko vairāk nekā katra no tām atsevišķi. Savienība, kas seko filozofiskajai teorijai, ka sistēma nav vienāda ar elementu summu, ka divi plus divi ir pieci, ka nesadalītu šūnu kopums, kas savīti kopā, ir cilvēka ķermeņa brīnums. Savienība, kas rada tik daudz mīlestības, ka viņiem ir nepieciešams kāds trešais, ko dalīties, viņu māte vai adoptēts bērns, citi cilvēki, dzīvnieki – visi tie, kas izmisumā vēlas šo mīlestību.

Like this post? Please share to your friends:
Atbildēt

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: